幾乎每隔一段時間，在網路論壇就會出現一波對於「月子中心」的論戰台中月子中心費用 根本成了「月經文」 。反對派認為，一個月花十幾萬去坐月子，台中月子中心費用根本是公主病、浪費錢英國凱特王妃生完孩子不到十小時就出院了，甚至阿嬤那個年代生完沒幾天就去下田；台中月子中心費用贊成派則認為，這些錢包含專業營養師調配的三餐和點心，護理師對媽媽與嬰兒二十四小時的健康照護，一分錢一分貨，其實貴得有道理 。
這個所謂的“淡井廟”雖然現在沒有瞭，但是歷史上可是非常有名，是上海市域內歷史記載最早的城隍廟。
這所位於淡井廟原址的華僑膠木廠全名為“上海市盧灣區歸僑僑眷膠木工場”，是一傢小型裡弄加工廠，這個廠雖小，但卻在1974年國內首創研制成功瞭一項今天仍然在廣泛使用的技術——無線微型話筒，並在越劇舞臺上首先使用。
我們知道，在西方舞臺藝術傳入我國初期，演出戲劇時藝人們主要靠各自的嗓子將聲音把唱的或念的內容傳送到觀眾的耳中，直到進入20世紀後，越劇、京劇、話劇等進入大型劇場之後，為瞭使眾多的觀眾聽清演員的唱、念，演職員們才想到瞭使用傳聲器來傳送聲音，在舞臺靠近臺口的上方，吊一或兩隻吸音器，也是早期的麥克風。這一設備在大部分劇場中使用瞭相當長一段時間。
這種情況直到1970年代才有瞭突破性解決方案，而首先嘗試的是在越劇演出中。1974年，上海越劇院在虹口解放劇場演出現代戲《半籃花生》。為瞭表示對演出的高度重視，並盡可能的提升演出效果，上海越劇院特別邀請上海華僑膠木廠一起合作，研制演出使用的無線話筒，並第一次在該劇中試用。扮演主角的新中國上海越劇第一代男老生名傢張國華成瞭第一個試用無線話筒的演員。初始效果很差，音質不好，聲音嘈雜，觀眾難以接受。經多次調試改進，無線話筒試制成功。同年8月，上海文化界組織瞭包括越劇在內的一臺專場去北京參加地方戲曲“學習樣板戲”匯報演出時，也使用瞭無線話筒。此後，無線話筒逐漸在戲劇舞臺得以推廣。
“淡井廟，廟有井，味淡。至元《嘉禾志》東塘郵置有淡井鋪，亦以此名。在西台中月子中心推薦台中西區月子中心價錢門外，宋時建為華亭城隍行殿。元時權奉縣城隍於此。”
2007年11月21日，滬上多傢媒體刊載瞭《瑞金賓館後花園發現宋代淡井廟界碑》的一篇報道，說的是有一位瑞金賓館工作人員，一日在後花園別墅散步時，意外的發現嵌在地上的一塊鋪路石刻有“奉憲勘立張尚書墓界淡井廟立”字樣。經文管部門調查後發現，這應該是始建於宋代的華亭縣城隍廟——淡井廟的遺跡。據瞭解，這座舊時香火頗盛廟宇原位於瑞金二路永嘉路口，與瑞金賓館圍墻相連，所以賓館裡才會留有該廟的遺存。
從今天留下的的資料來看，華僑膠木廠試制的我國首個無線話筒，大小隻有2分硬幣那麼大。 1975年，無線話筒轉由上海無線電二廠正式批量生產，各文藝院團均競相采用，並設置專職人員進行操作和管理，此後，這種無線話筒一直運用到今天。
新中國誕生後，由於佈景、燈光藝術的發展，吊麥克風往往要與景、光發生矛盾。加之吊麥克風把什麼聲音都吸收進去，擴大後再播放出來，播放出來的音質較差，所以從1950年代後期起，舞臺開始使用臺式話筒吸音，即在臺口並排等距置放三隻指向性強吸音的話筒，將演員的唱念吸人後通過擴大器輸向高低頻結合的喇叭，傳送給觀眾。這一改進，音質有瞭提高，但是演員在舞臺上載歌載舞時，有時背對話筒，聲音也會受影響。
筆者查閱史料得知，淡井廟應該是上海市境最早的城隍廟，首見於清《嘉慶上海縣志》：
今天，當我們再次來到瑞金賓館，我們還能看到淡井廟一些遺跡，而華僑膠木廠等已經完全無存瞭，但是他們留下的歷史故事，仍然讓我們長久地品味和婆娑。
抗戰爆發前，淡井廟得以再次修繕，擴建。到瞭解放初年，淡井廟占地達到瞭4.67畝，在市中心區域規模還是比較可觀的。筆者曾走訪今天仍居住在附近的一些老居民，他們記得大概在1950年代後期，淡井廟便不再供奉佛像，被工礦企業和學校使用。如當時安置歸僑僑眷的上海盧灣區華僑膠木廠、華僑電子電器廠、瑞南小學等以及服務居民日常生活的醬油店、煤球店、老虎灶等，都曾設在廟址內，為此瑞南小學也被老百姓稱為“淡井廟”小學。直到世紀之交，因城市建設淡井廟隨同附近民居被整體拆除，新建瞭現代化高樓，上海最早的城隍廟也就從此消失瞭。
1943年淡井廟賬單
薛理勇先生在回憶錄中提到，他的女同學由於是歸僑，被安置在華僑膠木廠工作。顧名思義，華僑膠木廠、華僑電子電器廠等帶“僑”的企業、院校，包括外省市的一些農場等，均是按照新中國的僑務政策，興辦起來專門安置海外回國的歸僑僑眷工作的，上海現在還有幾所保留至今的學校如上海機械工業學校等最初成立的初衷就是為瞭安置華僑學生的。
歷史往往會觸類旁通，上海最古老的城隍廟——淡井廟與研制我國首個無線微型話筒的企業——華僑膠木廠的因緣際會就是一例。
“1968年，當時我班上有一姓曾的女同學，她的父親是臺灣省人，母親是日本人，根據政策，她由“僑聯”安排到一傢“華僑膠木廠”，這個廠就在永嘉路12號的淡井廟舊址內，我還應邀到她的工廠裡做客。讀大學時，我班上一位姓吳的同學就住在淡井廟，於是我又多次去過淡井廟，記得是一幢二層的仿古磚木結構建築，有一個稍大的天井，圍墻上開有圓洞門，而在同學傢的北窗，直接能看到瑞金賓館的花園和建築，不過，圍墻上架有幾層的鐵絲網，視覺上有點不舒服。”
此事還要從最近讀的一本書講起。上海歷史博物館薛理勇研究員是著名的地方史專傢，筆者最近讀瞭一本他的《老上海浦塘涇浜》（上海書店出版社2015年版），其中有一篇寫到他當年到淡井廟附近遊玩的場景，非常有趣。
後來經過上無二場改進的無線微信話筒
瑞金賓館裡居然有上海最老的城隍廟？
據張化編撰的《上海宗教通覽》一書刊錄，淡井廟最初應該是道教宮觀，供奉的城隍神是漢代劉邦的大將紀信。到瞭明永樂二年(1404年)後，上海縣知縣張守約把坐落在縣中心方浜北岸祀奉漢代大將軍霍光廟的行祠金山神廟改建為上海城隍廟祀奉秦裕伯，淡井廟便“屈尊”為上海城隍在城廂外的行宮，供奉的神也改為秦裕伯，後人俗稱淡井廟為老城隍。也不知什麼緣故，清康雍年間，淡井廟由道觀而為佛寺。長期來為剃度派傳承，後傳曹洞宗。廟門有“宋建淡井廟”石匾。清光緒二十年(1894年)，僧人重建前殿。及至辛亥革台中產後護理之家推薦命之後，廟前開辟馬路，弄堂房屋等開始密集建設，該地逐漸成為人口密集的住宅區。
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